一个人的人生大事里，有这么多悠扬悦耳的歌声伴他(她)走入一个新的家庭，走进新的生活，该是多么地幸运啊
歌舞声中的藏式婚礼――送亲
婚俗是最能体现一个民族个性与特色的文化现象，可以说这个世界上有多少个民族，就会有多少种色彩斑斓的婚俗文化。甚至在同一个民族里，婚俗的礼仪、传统、风格、习俗也各有差别。俗话讲“十里不同俗” ，正是这不同之处，才构成了我们这个世界的精彩纷呈。遗憾的是我们如今在城里参加的婚礼几乎就像一个好没有想象力的导演统一制作的烂片，新人除了攀比迎送车队的豪华气派，婚筵的奢侈铺张等等，你就想想吧，有多少婚礼能让你耳目一新呢？你又能从中感受到多少我们的文化与传统呢？很多时候，作为一个应邀而去的参加者，我感到这不过是一场闹剧，固定乏味的程式让新人累，我们也累。
藏族人的婚礼也因地域和生存方式的不同而千差万别，但是有一条却保持得相当完整，那就是本民族的文化传统。我在汤满村呆的那段时间里非常荣幸地参加了两次藏族人的婚礼，就像上了一堂生动形象的民俗文化课。可以说一场藏式婚礼就是一场藏民族民间民俗文化的集中体现，同时也是一次藏族情歌和舞蹈的大展演。无论是举办婚礼的主人，还是应邀来的客人，都是婚礼上的歌者和舞者。
在藏族村庄里，一场婚礼往往就是村庄的节日。如果新人是同一个村庄的，联姻几乎会让村里80%以上的人都成为亲戚，因此一场婚礼往往全村出动。我参加的这场婚礼的新人都是汤满村的，两家相隔约两华里，是由男方到女方家上门，因此我们将先参加新郎出门前的特殊仪式――送亲。这里顺带说一句，藏式婚姻中无所谓上门与否，男的到女方家做儿子和女的到男方家当媳妇，都一样，关键看哪方的人家更需要人手。迪庆一带藏区的风俗是家中的老大一定要和父母厮守终身，如果老大是女儿，那她一定要招女婿上门；而如果老大是儿子的，下面的兄弟就极有可能去别人家当儿子了。这有两方面的考虑：一是兄弟间不愿因为各自成家而让父亲为难；二是藏族人总是豁达地认为，自己家已经有支撑门户的劳动力了，如果女方家需要的话，那就让自己的儿子去“再找一对父母”。
送儿子上门的男主人益西大爹是村庄里德高望重的一位老人，曾经当过村干部。我到益西大爹家时，他家所有前来帮忙的亲戚都在开始换藏装了，也即是我们说的节日盛装。一个生活再艰难的藏族人都有一套为节日和重大喜庆日子准备的藏装，那是一个藏族人的脸面，也是他们所坚持的传统。一套说得过去的盛装少说也要几千到一万元左右，而价格昂贵的藏装能值百万之巨，单是胸前的一颗宝石，其价值就不是我们可以想象的。这套行头一般由高大巍峨的狐皮帽，豹皮或虎皮镶边的藏族袍子，软牛皮高帮藏靴，以及腰间的腰饰和胸前的佩饰组成，康巴汉子的风采神韵全被这身昂贵精制的藏装衬托出来了，看上去非常膘悍威武；而藏族女子的藏式长裙、锦缎披肩、围裙等，佩带上各式珠宝胸饰、耳饰、腰饰等，用珠光宝气来形容一点也不过分。藏族女子只有在这时才可看出她们的漂亮和温情，而在平时的生活中，她们是劳动的主力，美被繁重的劳动遮蔽了。
送亲的宾客们打扮完毕，就按辈份在主人宽大的客厅中席地而坐。这个客厅足有一百多平方米，宽敞的客厅坐满了宾客，不断有人来敬烟倒茶。接下来的一个仪式非常有意思，就是益西大爹当着众人的面教育即将去做上门女婿的儿子。益西大爹一脸严肃，指出自己的儿子平时生活中的缺点，告诫他到女方家要勤劳、听长辈的话，和睦邻里、尊重妻子等等。这大约是今天的婚礼中最严肃的时刻，尽管我不懂藏语，但益西大爹说得声色俱厉，仿佛是在训斥一个闯了祸的孩子。据介绍说不论是送儿子上门还是送闺女出嫁，都必须有这样的程式，这被称为“出嫁(上门)训导”。被训斥的新郎或新娘是不能回半句嘴，唯有老老实实地听着。
